আয়াতের প্রতিটি অংশের তাফসীর

یۡسَ الۡبِرَّ اَنۡ تُوَلُّوۡا وُجُوۡهَکُمۡ قِبَلَ الۡمَشۡرِقِ وَ الۡمَغۡرِبِ

সৎকাজ বা পুণ্যের প্রকৃত অর্থ হলো শুধু আপনার মুখপক্ষ পূর্ব কিংবা পশ্চিম দিকে ঘোরানো নয়। অর্থাৎ বাহ্যিক আচার-আচরণ বা শুধু নির্দিষ্ট দিকের প্রতি মনোযোগ দেয়াই সৎকাজ নয়।

وَلٰکِنَّ الۡبِرَّ مَنۡ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَ الۡیَوۡمِ الۡاٰخِرِ وَ الۡمَلٰٓئِکَۃِ وَ الۡکِتٰبِ وَ النَّبِیّٖنَ

সৎকাজ হল সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস রাখে, কিয়ামতের দিন, ফেরেশতা, পবিত্র কিতাব ও নবীগণের প্রতি গভীর ঈমান রাখে। বিশ্বাসের উপর গুরুত্বারোপ করা হয়েছে।

وَ اٰتَی الۡمَالَ عَلٰی حُبِّهٖ ذَوِی الۡقُرۡبٰی وَ الۡیَتٰمٰی وَ الۡمَسٰکِیۡنَ وَ ابۡنَ السَّبِیۡلِ وَ السَّآئِلِیۡنَ وَ فِی الرِّقَابِ

নিজের সম্পদ থেকে প্রিয়জন, অনাথ, দরিদ্র, পথচারী, যাদের সাহায্যের প্রয়োজন, এমনকি দাসদের মুক্তির জন্য অর্থ ব্যয় করা সত্যিকার সৎকাজ।

وَ اَقَامَ الصَّلٰوۃَ وَ اٰتَی الزَّکٰوۃَ

নিয়মিত নামাজ স্থাপন ও যাকাত প্রদান করা। এটি ইসলামের প্রধান স্তম্ভের মধ্যে অন্যতম।

وَ الۡمُوۡفُوۡنَ بِعَهۡدِهِمۡ اِذَا عٰهَدُوۡا

যখন তারা কোনো চুক্তি করে, তা তারা সম্পূর্ণরূপে পালন করে।

وَ الصّٰبِرِیۡنَ فِی الۡبَاۡسَآءِ وَ الضَّرَّآءِ وَ حِیۡنَ الۡبَاۡسِ

কষ্ট, দুর্দশা এবং যন্ত্রণার সময় ধৈর্য ধারণ করে।

اُولٰٓئِکَ الَّذِیۡنَ صَدَقُوۡا وَ اُولٰٓئِکَ هُمُ الۡمُتَّقُوۡنَ

এইরাই সত্যিকারের ঈমানদার এবং প্রকৃত পরহেযগার।

আয়াতের ব্যাখ্যা

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা সৎকাজের প্রকৃত অর্থ ব্যাখ্যা করেছেন। সৎকাজ শুধুমাত্র বাহ্যিক কর্ম বা আনাচে কানাচে দিক ঘুরানো নয়, বরং সত্যিকারের সৎকাজ হলো ঈমানের সাথে যুক্ত হওয়া এবং সেই বিশ্বাসের প্রমাণ স্বরূপ সামাজিক ও মানবিক দায়িত্ব পালন। অর্থাৎ, আত্মীয়স্বজন, দরিদ্র, অনাথ ও পথচারীদের সাহায্য করা, নামাজ ও যাকাতের মাধ্যমে আল্লাহর হুকুম মেনে চলা এবং ধৈর্যশীল হওয়া সৎকাজের অন্তর্ভুক্ত।

আয়াতের শিক্ষা

১। সৎকাজ বাহ্যিক রূপ দেখে বিচার করা উচিত নয়, বরং ঈমান ও নৈতিকতার ভিত্তিতে বিচার করতে হবে।
২। আল্লাহ, ফেরেশতা, কিতাব ও নবীদের প্রতি বিশ্বাস ঈমানের মূল স্তম্ভ।
৩। মানবিক সহানুভূতি ও দান-পুণ্যের মাধ্যমে সমাজে সুস্থতা আসে।
৪। সংকটের সময় ধৈর্য এবং চুক্তি পালন ব্যক্তি ও সমাজকে শক্তিশালী করে।

নাযিলের প্রেক্ষাপট (সাবাবুন নুজুল)

এই আয়াতটি নাযিল হয় নবী মোহাম্মদের কাছে মদিনায় অবস্থানের সময় মুসলিমদের সৎকাজ ও ঈমানের প্রকৃত অর্থ বোঝানোর জন্য। ইহুদী ও নাসারা মাঝে মাঝে বাহ্যিক ধর্মীয় আচরণে লিপ্ত হলেও প্রকৃত ঈমান ও নৈতিকতার অভাব ছিল, এজন্য মুসলিমদের সতর্ক করার জন্য এই আয়াত নাযিল হয়।
(সূত্র: তাফসীর ইবনে কাসীর, ২:১০৪)